劍峰寺廟文化藝術創作

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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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跳鼓陣的基本動作

 
跳鼓陣的表演著重在各種陣式及隊形的變化,而這些陣式變化是由基本動作組合、串聯而成。茲將學校跳鼓陣常見的幾種基本動作介紹於下:
 
一、拜旗及行禮
    跳鼓陣參加廟會遶境遊行時,遇廟需拜廟(陰廟不拜),或兩陣相遇時,亦須行陣頭禮節一一接禮。
    接禮儀式由旗手負責,其餘鑼鼓是打高亢炎熱的戰鼓配合。其動作順序是:旗先左右搖動數次,旗手
    右腳踏於左腳前成半弓馬,左腳在踏於右腳前成半弓馬,最後右腳前踏(成半弓馬)後縮回併立,旗
    持平,行禮。跳鼓陣參加任何表演,開始前或結束後之行禮動作,皆可如接禮儀式之拜旗動作。
 

 
二、左右搖擺
    跳鼓陣的表演,其力與美全由身體的律動來表現,其中最重要且使用最多的動作是「左右搖擺」,原
    地或走步行間皆可使用。旗、鑼、鼓手的搖擺方式相同。預備姿勢是兩腳平步,跨右腳時,臂部順勢
    往右推移,重心在右腳,再往左推移,如此臂部左右搖擺;鑼鼓配合動作,一拍一擊,涼傘則上下揮
    舞加旋轉。
 
三、基本步
    跳鼓陣的基本步共七拍,一拍休息。涼傘、鼓、鑼的動作皆相同。用於陣式變換間,或調整隊伍用。
    其口令如下:
 
口令一:右腳膝蓋內月果 著地,右腳掌內側亦著地,左腳彎曲,上身保持原姿勢。
口令二:左腳膝蓋內月果著地,左腳掌內側亦著地,右腳彎曲,上身保持原姿勢。
口令三:同口令一
口令四:身體向上躍起,兩腳同時離地向上跳起後落地,上身保持原姿勢。
口令五:身體微向上躍,右腳原地踏,左小腿後彎抬平,上身保持原姿勢。
口令六:身體微向上躍,並向後方轉一八O度,落左腳,右小腿後彎抬平。
口令七:兩腳同時離地躍起,然後同時落地。其他如踵趾步、跑跳步、菱形步…… 等,都可以在原地跳
                躍或陣式變換間使用。





跳鼓陣的表演陣容
    跳鼓陣沒有統一的音樂,完全以鑼鼓來節制動作。表演內容著重在陣式的變化,過程中要求一氣呵
    成、輕鬆、活潑、動作大。由於民間並沒有固定的陣式,皆依教練所教而不同,因此常彼此互相學
    習、模仿。





中國福建大鼓涼傘舞的表演,以鼓、傘對舞為主要核心,其餘各色人物均為烘扥,彩婆與挑擔者甚至只是插科打諢的腳色。整個表演過程是以鼓手、傘娘、舞鑼者的基本動作進行走位的變化,不見有台灣民間跳鼓陣的陣式名稱。主要的基本動作,鼓手是「弓步擊鼓」,傘娘是「踏步轉傘」,舞鑼者是「虛步擊鼓」。




 
至於福建民間大鼓涼傘(六人組)的表演,遶境時是以擊鼓步及擊鑼步進行;靜止間的表演,則僅以雙橫列對伍,用三拍「踏步屈膝」的基本動作進行四方位的變化,類似台灣民間跳鼓陣的開四門。


 
台灣地區跳鼓陣的表演,約略可以分成幾種不同的類型:
一、中部地區
大部分由崑山國小徐世敏老師辦研習營所指導,陣式為徐老師觀摩各地演出後所研創,主要的陣式有四門、插喉嚨、巡迭、連環、龍門、乾坤、萬佛、六和等。
 
二、南部地區
因地緣及教練的不同,又可細分為:
(一)雲林大廍
由「大廍花鼓陣」的張萬發先生所指導,由平常農作插秧、除草的動作中演變而來,風格獨特,服飾具特色,主要表演內容有雙喜獻花敬神、迎神入門、針線、龍搶珠、踩七星、鳳凰賀禮、月亮照光、歡喜相逢、踩八卦、一帆風順、團員、參神結圓滿。
 
(二)善化地區
由「胡厝寮跳鼓陣」的胡錦燉先生所指導,主要內容有踏四門、進退防禦陣、串鑼、七星、龍捲鬚、六和禦、四鑼巡邊。




(三)關廟地區
由「飛鷹跳鼓陣」的陳憲明先生所指導,主要內容有開四門、插喉嚨、排十字、連枝接葉、排八卦、巡更、對角。
(四)甲仙地區
由「甲仙跳鼓陣」的陳秋錦女士所指導,主要內容有開四門、蛇仔遊、蕃薯瓏對、蜘蛛結網、十字鉤、七星陣、八卦陣。
(五)茄萣地區
由茄萣鄉史明長先生所指導,主要有開四城門、吐鼓、蘋果花開、拜鑼、四朵花、倒轉乾坤、穿鑼、蜈蚣陣、拜旗等。
 
一、東部地區
    由台東師範學院跳鼓陣畢業的學生及筆者所親往指導,陣式大部分是筆者參考相關文獻所研創,主要
    內容有跳四門、四門鑼、祥龍擺尾、蜈蚣陣、穿鑼、涼傘穿鑼、翻鼓、開花、合圓、龍門陣、八卦
    陣、金玉滿堂。
 
    跳鼓陣陣式的名稱,皆由教學者所定,依表演型態以及吉力、驅邪的原則來命名,必須易記、易懂、 
    讓觀者一目了然。






跳鼓陣的興革與發揚
    目前台灣民間陣頭,以跳鼓陣新成立的團體最多;其原因乃在於道具便宜、動作簡單、訓練容易,沒
    有極深奧的動作技巧,不需花長時間練習的後場音樂,經過短時間之訓練,即可出陣表演,所以深受
    一些經營陣頭生意者所喜愛。台灣地區以南部最流行,北部則不多見。然而,目前台灣民間甚多職業
    跳鼓陣團,為了吸引觀眾,紛紛摒棄僅是隊形變化的表演,而加入了不屬於跳鼓陣內容的「反腰咬
    錢」及「疊羅漢」等特技,此種不正確的表演方式,極易誤導觀眾對跳鼓陣表演內容的認識,因此有
    必要加以導正,使趨向正統的跳鼓陣表演方式。
    跳鼓陣表演由於運動量大,極適合青少年來練習;加上沒有任何迷信色彩,因此由學校來推廣,提高
    表演者的素質,可以說是最佳的發揚途徑。在學校的課程中,如能作為鄉土體育教材,由老師傳授,
    不僅可以健身,又可以發揚傳統民俗文化;更進一步,藉助青少年民俗體育訪問團的表演,將之宣揚
    到國外去,讓國際人士認識,台灣也有自己的鄉土迪斯可──跳鼓陣。


                     
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