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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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宋江陣的訓練和意義與功能

  


 
    宋江陣訓練地點都選在該村的宮廟或空曠的廣場,也有在教練家中者。訓練方式是由所聘請的師傅負責指導;沒師傅的,則由團中優秀或資深者負責;或由會的教不會的。由於宋江陣的兵器種類繁多,因此每人都固定選用一項兵器,熟練整個套路及陣式變化,萬一訓練缺席,所站位置就會空出來或不能配對,因此訓練期間每天都能到齊成了負責人及師傅最關心的事,也是團隊精神的最佳表現。




    早期農村社會因缺乏娛樂,晚上集中於廟前練宋江陣,是一種極佳的娛樂與健身方式,因此南部地區幾乎每一鄉鎮都有宋江陣。如今生活方式改變,家家有電視,娛樂場所充斥,以訓練宋江陣為娛樂健身方式已不足以號召,不僅要動之以情,還要誘之以利。訓練完畢後,各宮廟都會提供點心供團員充飢,以補充體力或慰勞其辛苦,長久訓練下來,也是一筆龐大的開銷。




    台南地區的宋江陣,再開始訓練前還有一項「安館」的儀式。在神誕日前約一個月,擇一吉日設置「宋江館」。宋江館內祭祀主神田都元帥,除了拜拜之外,還要宴請參加與訓練的團員,並宣佈訓練應該注意事項,此一過程叫「入館」。接著利用每天晚上訓練,待訓練告一段落,再擇一日期到慶典所在廟宇「開館」,向神明報告訓練已經完成,未來將參加祂的神誕慶典。開館後,還要到附近各廟宇(有參與慶典者)去參拜。慶典過後,再擇吉日「謝館」,拜神並宴請隊員,感謝神明的庇祐使演出順利,並慰勞團員的辛勞。謝館後,宋江陣的演練活動即告結束。











宋江陣的意義和功能







一、宋江陣演練的意義


    台灣南部各鄉鎮、只要有廟宇的地方,早期大部分有宋江陣,而宋江陣也僅有為神誕祭典而演練。然而受到時代變遷的影響,從今而後是否亦復如此,則不得而知。

綜觀宋江陣傳台至今,其演練隨時變遷而不同:

(一)明鄭時代,宋江陣是一種軍事訓練,主要是寓兵於農,並藉酬神名義以達到「訓以武事」、「團結民心」之目的。

(二)清代的宋江陣,則純粹為一種武術的訓練;台灣民間也為械鬥及 酬神而演練。

(三)日治時代的宋江陣,則為了娛神,又可寄思情於祖國文化。

(四)光復後的宋江陣,則為娛神娛人的民俗活動。

(五)今日的宋江陣,其軍事意義已經喪失,而社會環境的改變,使得休閒活動的意義亦難以實現,惟有為酬神而演練,藉機宣示庄族的團結,具備了「結社」的重要意義。





二、宋江陣的功能


(一)驅邪保安

    宋江陣的組成,主要以村里民為主;參加宋江陣的訓練,也是為了村里宮廟的神誕祭典活動,「為神明做事」乃是大家無怨無悔,義務付出所抱持的理念,引此神明的威力,往往也可藉宋江陣而表現出來。當宋江陣於迎神賽會遶境之時,村民自然認為其所經過之處,必能驅走厲鬼,使住居安寧、身心健康、合境平安。再者,地方新廟落成、新路開闢或新橋通行,皆會延請宋江陣前來祭煞,也是為了驅邪保安,可以說宋江陣具有極大的安定人心的宗教功能。
 

(二)團結鄉民

    宋江陣的組成,既然以廟宇為中心,其轄內居民自然皆需出而效力,每戶出「壯丁」,乃為早期宋江陣招募團員的必要條件。訓練時,眾人聽令於村里長或拳頭師傅,大家一條心,排練陣式或完成動作又需互相合作,因此可以說是一種團結鄉民的最佳活動。當雄糾糾、氣昂昂的宋江陣出現時,全村的村民都覺得與有榮焉。萬一村里有盜賊發生或械鬥狀況時,更可以發揮防禦與互助合作的功能。
           


(三)健康身心

宋江陣的操演,主要以「國術」的動作為主。從陣式的排列到兵器或拳術的訓練,無不需要具備健康的身體和靈活敏捷的技巧。經過每天二、三小時的操練,每人都可以訓練成銅牆鐵壁的身體。加以參加宋江陣表演是為替天行道、代神巡守,因此每人必須心無邪念,人心如神心,為的是希望能取悅於神靈,期諸神降福於鄉里,如此心安理得,必能保身心的健康。



(四)文化傳承
 
神誕祭典及迎神賽會是鄉里極重要的文化活動,它不但保留了傳統文化,同時也是一種影響深遠的宗教教育,能促使村民重新認同自己的傳統文化。而「宋江陣」的演出,不僅具備了健康身心、團結鄉民、勸人為善的重要功能,更是世界上絕無僅有的民間藝術活動,再現今社會發達、經濟繁榮,各種優良傳統文化逐漸式微的今天,為了使它不致滅絕,更有必要繼續傳承給下一代,使其發揚光大。
 
 








資料來源 : 晨星出版社(台灣民間藝陣)吳騰達



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