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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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宋江陣的訓練

   





  宋江陣訓練地點都選在該村的宮廟或空曠的廣場,也有在教練家中者。訓練方式是由所聘請的師傅負責指導;沒師傅的,則由團中優秀或資深者負責;或由會的教不會的。由於宋江陣的兵器種類繁多,因此每人都固定選用一項兵器,熟練整個套路及陣式變化,萬一訓練缺席,所站位置就會空出來或不能配對,因此訓練期間每天都能到齊成了負責人及師傅最關心的事,也是團隊精神的最佳表現。








宋江陣頭旗雙斧拜禮






   早期農村社會因缺乏娛樂,晚上集中於廟前練宋江陣,是一種極佳的娛樂與健身方式,因此南部地區幾乎每一鄉鎮都有宋江陣。如今生活方式改變,家家有電視,娛樂場所充斥,以訓練宋江陣為娛樂健身方式已不足以號召,不僅要動之以情,還要誘之以利。訓練完畢後,各宮廟都會提供點心供團員充飢,以補充體力或慰勞其辛苦,長久訓練下來,也是一筆龐大的開銷。









    台南地區的宋江陣,再開始訓練前還有一項「安館」的儀式。在神誕日前約一個月,擇一吉日設置「宋江館」。宋江館內祭祀主神田都元帥,除了拜拜之外,還要宴請參加與訓練的團員,並宣佈訓練應該注意事項,此一過程叫「入館」。接著利用每天晚上訓練,待訓練告一段落,再擇一日期到慶典所在廟宇「開館」,向神明報告訓練已經完成,未來將參加祂的神誕慶典。開館後,還要到附近各廟宇(有參與慶典者)去參拜。慶典過後,再擇吉日「謝館」,拜神並宴請隊員,感謝神明的庇祐使演出順利,並慰勞團員的辛勞。謝館後,宋江陣的演練活動即告結束。









資料來源:晨星出版社《台灣民間藝陣》吳騰達 著












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