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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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宋江陣的傳台與發展




↑下頭角宋江陣的宋江







  鄭成功進軍台灣之時,泉州眾多青年加入鄭軍,收復台灣以後,他們參加台灣的開發建設,泉州南少林拳也從此開始在台灣撥種。證之台灣民間宋江陣師傳,皆由武館產生,並由武術教練擔任,表演內容又以拳術器械為主;問及武術的源流時,皆言『少林拳法』,可見宋江陣應是少林拳術的化身。而宋江陣的傳台,應是明末清初漳、泉地方人士隨鄭成功來台者所帶來,屯墾於台灣南部地區、農閒時練拳健身,神誕賽會時出陣江護神、驅邪保安,進而團結鄉里,向外彰顯武功。






↑下頭角宋江陣的李逵


 


目前台灣地區宋江陣的分布,以台南縣及高雄縣最多,其原因與台灣早期開拓的先後順序有關。當鄭成功開拓台灣時,在農事之暇,令各屯田部隊,接受軍事訓練,因此明鄭時的軍事訓練、戰陣組織能夠在地方上傳衍下來,並成為農閒時的武藝學習,此乃鄭成功「寓道設教」,組織幫會,以安定社會人心。於是神道及政治、宗教、江湖義氣等意識综合體所建立的宮廟,便普及於各鄉鎮村落,不僅負起祭祀神明,團體村民的功能,並藉迎神賽會的活動,訓練武藝。所以台灣早期開拓的鄉鎮村落,其武藝之風較為興盛,而宮廟所組成的宋江陣也就比較多了。



 



 







資料來源: 晨星出版社《台灣民間藝陣》吳騰達 著

  




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