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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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宋江陣的淵源

      


  「宋江陣」名稱的由來,應回溯自「宋江戲早在明末清初,閩南地區即流行一種街頭遊行裝扮表演,由兒童裝扮「水滸傳」中的梁山好漢,在鑼鼓配樂下,配合社火神誕活動,舉行街頭遊行,由於表演內容多係宋江故事,因此被稱為「宋江仔」。後來,由兒童扮演的宋江仔,轉變由成人扮演宋江故事後,即成為「宋江戲」。




 
 
↑宋江
 





 
 
「宋江戲」的表演即具有早期宋江陣的雛形,如以「武打」為主,並有與獅子搏鬥廝殺的情節,此即今天台灣民間「刣獅」表演的源由。今天台灣民間的「宋江獅陣」,尚具有此完全相同的表演情節。當宋江戲與竹馬戲結合後,就演變出另一戲種──高甲戲。而當少林武人與宋江戲結合後,就演變出另一種武術的表演型態──「宋江陣」。








↑水滸傳的書影











  因此,宋江陣的產生,主要是閩南地區的少林武人效法深山一○八條好漢「替天行道、忠義雙全」的精神,而將之神格化,並融入於武術訓練中,做為「精神領袖」,而於神誕廟會時出來表演,藉機宣揚功夫,象徵村里民的團結一致,強不可禦。由於宋江等梁山好漢,同情老百姓的疾苦,仇恨邪惡勢力,為老百姓伸冤理屈,為社會伸張正義,因而老百姓把他們奉為「青天」,當作保護神來頂禮膜拜,這也就是「替天行道」宗旨的生動體現。梁山的精神及頭頭宋江的神勇,就這樣被賦予「宋江陣」的名銜與功能了。









↑梁山好漢聚義的忠義堂









資料來源: 晨星出版社《台灣民間藝陣》吳騰達 著

 




















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