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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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八家將的角色





一、台南是什家將
 

什家將由十三人組成(不包括後場的鑼鼓樂伴奏及協助人員),其角色為:
 
1.什役:挑各種刑具,有化妝、有不化妝,為全陣之靈魂人物,行止皆由他來指揮,位於陣前第一位。

2.文差:陳世祥將軍,外手持扇,內手持紅色令牌,專接主神命令,屬小差角色。由小孩扮演,臉譜是白底黑紋紅嘴。服裝是白色上衣外加虎紋無袖背心。

3.武差:黃英將軍,外手持扇,內手持紅色令旗,專門傳達命令,屬小差角色。由小孩扮演,臉譜是白底黑紋紅嘴,服飾與文差相同。

4.甘爺:甘鵬飛將軍,位在陣左。首外持扇,內手持戒棍。其臉譜通常畫成「黑紅陰陽臉」。穿著黑色露右肩上衣,白家紅肚兜。

5.柳爺:柳鈺將軍,位在陣右。法器與甘爺相同,左右手相反。臉譜白底黑紋,畫有柳葉眉。穿著黑色露左肩上衣,白加紅肚兜。

6.謝爺:捉神謝紅將軍,又稱大爺、七爺。頭戴長帽,上寫「一見大吉」,臉畫白底黑蝙蝠。右手拿魚枷。通常由高個子扮演。穿著白色露右肩長上衣、白色高帽、白加紅肚兜。為在陣左甘爺之後。

7.范爺:拿神范達將軍,又稱二爺、八爺。頭戴園帽,臉畫猴臉。穿黑衣或藍袍,左手緊握方牌,上寫「善惡分明」,通常由短小精幹者扮演。位在陣右柳爺之後。
(甘、柳、謝、范四爺合稱「四將」或「四大將軍」,是八家將擒捕疫鬼,緝拿妖魔的主力,也是八家家將表演的主角,進攻時走七星步,圍捕時走八卦陣或踏四門。)

8.春神:秦細妹將軍,著青、藍袍,畫葫蘆臉,外手持扇,內手執水桶潑醒犯人之用,今多以花籃代替。位在陣左謝爺之後。

9.夏神:周文奇將軍,著紅袍,畫蓮花臉,外手持扇,內手持火盆,係烙印犯人之用。位在陣右范爺之後。

10.秋神:狄世忠將軍,著白袍,畫鳥臉,外手持扇,內手持金瓜錘,係敲打犯人之用。位在陣左春爺之後。

11.冬神:佟福將軍,著黑袍,畫虎臉,外手持扇,內手抓蛇,為嚇拷犯人之用。位在陣右夏神之後。
(春、夏、秋、冬四神的任務皆在考問犯罪,同時亦有保護主神的責任,合稱四季神,與四將合稱八將,是八家將的主體。)

12.文判:文判官康子典,著官服,右手拿毛筆,左手執通緝簿,係口供的紀錄者。位在陣左殿後。

13.武判:武判官龐元志,著官服,手持鐗,是犯罪的收押者。位在陣殿後。













貳、佳里鎮的八家將

 
佳里鎮的八家將以鎮山宮為代表。

八家將是由十一人組成(不包括後場鑼鼓伴奏及協助人員),其角色為:
 
1.刑具爺:著虎皮衣,扮陰花臉,挑三十六刑具。
 
2.文差:白臉,著文生服,背劍,外手持羽扇,內手持令旗。
 
3.武差:紅臉,著紅色長袖上衣,外手持羽扇,內手持三叉「」。
 
4.甘爺:陰陽臉,紅色如日月對稱,著黑色露右肩上衣、紅肚兜,手外持羽扇,內手持戒棍。
 
5.柳爺:陰陽眼,紅黑對稱,與甘爺相反,著黑色左肩上衣、紅肚兜,外手持羽扇,內手持戒棍。
 
6.謝爺:黑底、中紅,著藍色露右肩上衣、紅肚兜、戴高帽,外手持羽扇,內手持方牌。
 
7.范爺:黑底、紅目、大紅嘴,著黑色露左肩上衣、紅肚兜、頭戴方帽,外手持羽扇,內手持方牌。
 
8.春神:何大神,著春服,黃色長袖上衣,畫虎臉譜,外手持羽扇,內手抓蛇。
 
9.夏神:楊大神,著夏服,紫色長袖上衣,畫鳥臉譜,外手持羽扇,內手持金瓜錘。
 
10.秋神:方大神,著秋服,紅色長袖上衣,畫葫蘆臉,外手持羽扇,內手持葫蘆。
 
11.冬神:孫大神,著冬服,藍色長袖上衣,畫蓮花臉,外手持羽扇,內手持木製花矸。





↑什家將中的「什役」





↑什家將中的「文差」和「武差」






↑什家將中的「甘爺」和「柳爺」




↑什家將中的「謝爺」和「范爺」




↑什家將中的「春神」和「夏神」




↑什家將中的「秋神」和「冬神」








資料來源: 晨星出版社《台灣民間藝陣》吳騰達 著






 
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