追蹤
劍峰寺廟文化藝術創作
關於部落格
寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
  • 12295

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

中壢仁海宮-牌





清道光年間,地方紳人王張吳余黎等各姓先賢,集十三庄庄民合建。


十三庄:

芝芭里庄、三座尾庄、青埔庄、內壢庄、水尾庄、後寮庄、興南庄、石頭庄、埔頂庄(現屬中壢市)廣興庄、安平鎮庄、北勢庄(現屬平鎮鄉)高山頂庄(現屬楊梅鎮)

十三庄士紳商議,在新街現址醵資興建此廟。





仁海宮牌匾






 ↑清同治十年(西元一八七一年)




↑清同治十年(西元一八七一年)



↑日政明治四十五年(西元一九一二年)




民國六年(丁己年)日政大正六年(西元一九一七年)總理王國華捐獻

 










 





 



仁海宮之建築




 




仁海宮採傳統閩南建築,以四進三院為建築群,前為拜亭,兼建南北二廂

其建築特色為
:

 
一. 
保有清代建築風格。

  二.  保有日劇時期傳統石雕。

  三.  擁有古木雕神桌及木匾。

  四.  保存古交阯陶及陶瓷。

  五.  有傳統閩南建築剪貼。








前殿本為三門,至民國七十三年後改為五門

二進及拜亭,主祀天上聖母,配祀福德正神、註生娘娘。

三進二樓及軒亭,主祀關聖帝君、神農大帝、文昌帝君。

後殿二樓,主祀斗姥君及六十甲子太歲神君。

後殿三樓,主祀觀音菩薩,配祀文殊菩薩、普賢菩薩。



 


 







仁海宮中港門石獅


 

 




廟前石獅以觀音石雕成(似是光復後之作品),其雕功精煉,線條圓融成熟,尤以背鬃之造型,轉折有致,自然天成,被認為台灣石獅之精作。

廟後一對石獅是建廟之初,由泉州名匠蔣玉昆之作品,座於門簽,連成一體,造型精巧。背部曲線優美,身軀扭轉成弧形,表現出結實的肌肉,而背鬃及尾巴的捲螺,更令人百看不厭。


 






 











 

山川殿前龍虎垛



 



龍虎垛乃取古代四靈典故「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」之意

仁海宮的青龍垛構圖奇巧,在驚濤駭浪中出現大小二龍(蒼龍教子),大龍乘雲注雨以濟蒼生,上刻有泉州名匠玉昆大師所雕(歲次丙寅為昭和十五年,西元一九二六年)


 


白虎垛以大小二虎構圖,猛虎下山,步步生風
:以前腳低後腳高來表現下山之姿,幼虎在下受母虎呵護,亦呈現親情之樂,背後以怪嶙峋襯景,蒼勁古拙之感浮出石表。











山川殿前麒麟垛





青斗石所雕,採用剔地起突雕法,將背景地剔深而突出主題,麒麟身軀呈曲形,前肢略曲,頭部上揚並轉回頭,神采奕奕,其腳下分採著八寶。古人認為麒麟為仁獸










山川門之抱鼓石







以螺紋及包巾為主,形式點正渾穆,較傾向典雅,不尚繁瑣盤錯之風。

 

 


 










山川部口腰堵





 


腰堵石雕乃清末民初之水磨沉花雕法,先將石材磨平,再上以陰刻法雕入圖案,藉由陰刻以突顯主題。







山川部口石垛下方地牛




具有牆基之功能,兩邊各出螭虎草花圖案,構成櫃台形式,故稱馬櫃台。







山川部口之大片人物窗石垛





取自古典人物故事題材,以鑿空透氣雕法表現人物及騎乘之動態,人物造型粗曠,富樸拙之美。此作品出自石匠張秋成大師之手
(民國十六年歲次丁卯春,昭和二年,西元一九二七年)

 


 





 


正殿龍柱



為丙寅年(大正十五年、西元一九二六年)所雕,它用八角蟠龍柱,龍身轉折起伏有力,龍尾在上龍頭在下,縮喉突胸,前爪抓龍珠,氣勢不凡,此種風格乃是日劇時代之作品。







仁海宮之石柱


 

石柱雕法:


仁海宮石柱有圓形、八角形等,講究創意變化
:又有不同名匠師配名書法家精心傑作。




人物石柱
:
本石柱為丁卯年(昭和二年)泉州名匠師所雕,構圖採上下佈局以示遠近,雕功細膩佈局工整,可稱佳作。




竹節石柱
:

本石柱以竹節表現雕法,代表勁節情操或節節高陞之意,所雕刻之對聯,乃當時名人所撰寫。仁海宮能有石柱、石雕等甚齊全,代表人才備出,地方生活寬裕。





磨石圓柱
:

此圓柱以鑲入銅字作為表現,其工法精製細膩,是難得之匠心,乃全省各地難得一見之施工法:其磨石功夫堪稱一流工法

 


 



by 劍峰彩繪有限公司

相簿設定
標籤設定
相簿狀態