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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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斗老元君



斗姥 元 君稟一炁玄元之象,應無極生太極,持日月兩輪,應陰陽象太極。四頭磊落,應四象,八臂垂雄,應八卦,有天皇大帝、紫微大帝襄佐。道經則謂斗姥居大梵宮,綜日月星辰,為斗極之母。斗母元尊先天一炁九皇真經有以下一段記載,是關於斗姥 元 君應化出世之由來:「先天道后、斗母 元 君,居一炁梵天斗樞宮內,與周御國王斗父天尊俱俯觀下方,有一真人姓張名通,道號崑陽,乃係九皇第五天禽臨凡,修道於北元南明之際,寄跡藜峨福泉山虔誠禮斗,候詔飛昇。斗母慈心感動,璿璣運處,劃然一聲,現出光明妙像,乘七豕之車,一時辰內,即降真人禮斗壇中,結彩雲,懸寶座,而為說此九皇真經。真人稽首頓首,伏拜座前。是時,斗母告真人曰:起,吾語汝:吾即摩利支天萬泰陽也。天皇之前,吾已出世,地皇之先,吾往西洲天竺國,運大神通,往來印度。繼見北洲鬱單越周御國王辰祭從,心慈好善,因往助之。覓淨土,築垣闕,特書戌己之宮,實養金胎之室,一團神炁,三次超脫,為生聖嗣九頭,長曰天英,是為人皇,後陞玉真仙靈,二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬。瓊林玉蕊,亭亭森森,是為九子,是號九皇。……元始稱吾為先天道后,以著養育九皇之德。」斗母聖嗣九皇,上應九皇:一為天樞,主陽德;二為天璇,主陰刑;三為天璣,主福善;四為天權,主禍福;五為天衡,主生殺;六為闓陽,主百穀;七為瑤光,主六師;八居闓陽之左,名曰輔星;九位瑤光之右,名曰弼星。北斗九皇星君聖號則為陽德貪狼星君、陰刑巨門星君、福善 祿存星 君、軫惡 文曲星 君、統帥破軍星君、左輔洞 明星 君、右弼隱光星君。九皇星君掌延生註死之籍,司福善禍淫之權,世間眾生生命均屬斗宮。

 

 

斗母原元尊先天一炁九皇真經記載:若世有修德行道之人,敬問九皇所司、七元所代,可觀於北斗列星,其所宰皆可之也。斗為「天平」,運行於中央,臨制八表,燮理陰陽,建四時,知五行,移節度,皆繫於「斗」。呂祖全書云:人生宇宙之內,稟天地陰陽之炁,父母精血而成形,無論貧富貴賤,皆有靈明覺性,為歷劫種子,而其命則實繫夫天,天有七政,總司群曜,紀綱造化,為人身之主宰,壽殀窮通,吉凶禍福,罔不由之(七政者,即指北斗七星)。按:北斗九皇七見二隱,七見之星即為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七曜星;二隱即左輔、右弼。呂祖全書云:九皇星君掌延生註死之籍,天子、諸侯、公卿、士庶、一切生命,均屬斗宮,若有善男、信女,身糟老病、種種苦難,但能悔罪消愆,誠心禮斗,誦大道經訓,燃點九皇神燈照護命宮,自然轉禍為福,化祲為祥,有所效驗。因是歷代修真求道之士,由禮斗而庋躋登仙界者不知凡幾!如元末明初之際,張三丰真人深居高真觀虔誠禮斗而圓道飛昇,即為一例。

 

 

 

 

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