追蹤
劍峰寺廟文化藝術創作
關於部落格
寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
  • 12810

    累積人氣

  • 4

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

觀世音普薩

觀世音梵名「阿縛盧枳低濕伐羅」意指「觀察一切眾生而自在地加以拯救」。歷來譯名各自不同,後漢支曜譯「觀音」,吳支謙譯「闚音」,後秦鳩摩羅什譯「觀世音」,西晉竺法護譯「光世音」,西晉無羅剎譯「觀音聲」,後魏菩提流支譯「觀世自在」,唐玄奘譯為「觀自在」。諸多譯名以「觀音」、「觀世音」、「觀自在」最是廣為流用。至於觀世音之德號,法華經中有段解說:「苦惱眾生,一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,是以名觀世音。」菩薩不以耳「聽」,而是「觀」其音聲,係因已修得六根戶用,耳根圓通之故,是以觀世音菩薩耳根圓通章:「初於聞中,入流亡所;所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現前。」

 

    觀世音菩薩乃佛教悲門之主,與願門之主地藏王菩薩皆誓願「眾生度盡,方願成佛。」實則,觀世音雖名菩薩,但在無量劫前即已成佛,號「正法明如來」,因感眾生陷於無明苦海、六道輪迴之中,乃持其本願,倒駕慈航,現示菩薩相,救濟世間苦。悲華經記載有觀音誓願之語:「我(指觀世音)行菩薩道時,若有眾生受諸苦惱恐怖優愁孤窮,不得救護,窮其心力,無法脫苦,若心中念我,稱我名字,無論我在何處,咸以天耳聞之,天眼觀之,脫其苦惱,即使一人無法得除如斯煩惱,我亦誓不成佛。」

 

    過去的「正法明如來」,未來世將證得佛號「普光功德山王如來」。現世的娑婆世界中,觀世音另有諸多名號:因其以慈悲為本體,故名「大悲聖者」;首楞嚴:「由我聞思,脫出六塵,如聲渡垣,不能為礙,故我妙能現一一形,誦一一呪,其形其呪,能以無畏施諸眾生,是故十方微塵國土,皆名我為施無畏。」普門品:「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」據此二段經文,又有「施無畏者」之稱;觀音擁有耳根圓通神能,因名「原通大士」或「圓通尊」;決定總持經:「過去久遠世,歷經三十二劫,燄氣世界佛名光世音如來。」是以又有「光世音如來」之稱;觀音古神廟位於南印度南海補陀洛迦山,因此眾生尊稱為「南海大士」、「南海菩薩」、「補陀大士」、「慈航大士」。

 

   


   
觀音菩薩有兩位脇侍,一是善財,一是龍女。善財童子原是天竺國福城人,當生之時,種種珍寶自然湧出,故相師名此兒曰「善財」。善財童子生有慧根,當文殊菩薩在福城東住莊嚴童婆羅林中說法,六千比丘,言下成道;五眾益友,頓啟初心,善財童子亦往詣文殊菩薩,聽聞佛法,受菩薩指示,南行參訪。途經一百一十城,參訪五十三知識而證入法界。其第二十七參即詣觀音大士,因緣聞法,而為觀音菩薩的左脇侍。龍女菩薩乃八大龍王之一娑竭羅龍王的公主。八歲時,文殊師利於娑竭羅龍宮宣說大乘妙法蓮華經,龍女智慧利根,深入禪定,了達諸法,得無上道,辯才無礙,慈念眾生,功德具足。是時,尊者舍利弗不信龍女能以女身速得無上菩提,於是,龍女變身為男子,具菩薩行,坐寶蓮花,往南方無垢世界成等正覺,三十二相,八十種好,為十方眾生演說妙法。嗣後,在文殊師利菩薩引導下,參拜南海觀音大士,位列右脇侍,與善財童子共同襄佐觀音大士,救度三千大千世界眾生。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

by 劍峰彩繪有限公司

相簿設定
標籤設定
相簿狀態