追蹤
劍峰寺廟文化藝術創作
關於部落格
寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
  • 12295

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

普賢菩薩

悲華經中敘述普賢菩薩是阿彌陀佛為轉輪王時的第八王子,名「泯圖」,曾於寶藏佛前發願,願於不淨世界中修菩薩行,使其成為清香光明無垢世界,眾生皆能入大乘領域,因此佛乃更改泯圖之名為「普賢」,使其行願與成願。觀普賢菩薩行法經經文記載普賢菩薩生於「東方淨妙國土」,身量無邊、音聲無邊、色像無邊、以智慧力化乘白象,象有六牙。是以普賢菩薩造型多駕御六牙白象。法華經普賢勸發品云:「世人若行若立,讀誦此經,我爾時乘六牙白象王,與大菩薩,俱詣其所而自現身,供養守護,安慰其心。」


 

 

 



普賢菩薩被尊為「`行門之主」,具大行精神。在華嚴經的普賢行願品經文中,普賢菩薩稱讚如來功德無量,並謂眾菩薩及善財童子,若欲完成如來般功德,應修十種廣大行願:一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者長隨佛學、九者恒順眾生、十者普皆迴向。此十願圓滿具足,即能證得無上正等正覺。佛教稱十願為「普賢十願」,為大乘佛教行願的代表,亦是佛教徒修菩薩行的行為典範。







 

 

 

普賢菩薩應化道場在四川峨嵋山,此山「高出五岳,秀甲九州」,唐李白亦有「蜀國多仙山,峨嵋邈難匹」的讚詠。宋朝時,太宗下令整葺廟宇,並勅建普賢菩薩銅像,供人參拜。此尊銅像高七.四尺,重達六十二噸,頭戴金冠,手執如意,趺坐象背蓮台上,現仍保存在「無梁殿」中。在海拔三千多公尺的山巔有銅殿一座,名為「金頂」,據傳普賢菩薩曾現形相於此。金頂原有藏經閣、祖殿、初殿、明心寺、臥雲庵等建築,清光緒年間,銅殿毀於祝融之災,如今只剩臥雲庵。儘管如此,虔誠的信徒仍不辭辛苦地爬上峰頂,向普賢菩薩還願禮拜。

普賢、文殊二菩薩曾於唐朝應化人間,普賢化身拾得,文殊化身寒山。拾得幼時為浙江天台山國清寺高僧豐千禪師拾獲,故名「拾得」;寒山幼失怙恃,貧病交迫,形貌枯槁,後隱居天台唐興縣西七十里的寒巖,詩云:「一住寒山萬事休,更無雜念掛心頭;閒於石壁題詩句,任運還同不繫舟。」寒巖距國清寺不遠,寒山常至寺中找拾得,拾得在廚房當行堂,常將剩飯殘餚貯於竹筒,讓寒山携回。二人好吟詞偈,時而相對不語,時而狂笑終日,僧眾皆視二人為瘋狂之士,惟豐千禪師知其真面目。豐千後遍遊五台山三載,回程巧遇新任台州太守閭丘胤,謂太守曰:「到任後,可往拜謁文殊、普賢大士。」閭丘問二位菩薩仙踪何處?豐千答以「天台山國清寺之寒山、拾得即是」。閭丘胤到任後前往謁拜,寒山、拾得俱怪豐千饒舌,又語閭丘太守:「彌陀不識,禮我何為?」原來豐千禪師是彌陀化身,而寒山、拾得二人相偕避出國清寺,不知去向。


太平廣記亦記載一段傳說:唐開元年間,同州界有數百家邑社遍造普賢菩薩像,每日設齋供奉。時東社有戶人家於齋日喜得一子,故取名「普賢」。十八歲那年,一日設齋供養,普賢突然推開普賢菩薩寶像,坐上其位,邑中老者紛紛詰責,要普賢趕緊下來。普賢笑說:「我是因眾人有心拜佛,故端坐在此,你等見真普賢而不拜,盡求土像又有何用?」言畢,化為普賢菩薩身形,全身金黃,乘白象飛昇而去。眾人見瑞雲交輝,天現光彩,始大悟是真菩薩現身而大感慚愧。

相簿設定
標籤設定
相簿狀態