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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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三山國王


二王:趙軒:明山助政明肅寧國王

三王:喬俊:獨山惠威宏應豐國王

三仙宮,奉祀主神三山國王,源起大埤太和街三山國王之分靈,先賢於三百五十年前,至廣東潮州一帶遷移來台,供請守護之神,「三山國王」,延笨港溪直上,見紅毛埤(今大埤)太和街,兩溪匯集之吉地而定居,先賢本著吃苦耐勞精神,開荒墾地,闢建家園,迭經數十載,因人口密集,部份族人商議遷至溪之南岸雙溪口下崙開墾,斯時草萊未闢,瘴氣未除,居民多生疾病,幸賴祖廟三山國王神庥庇佑,得以安居樂業,輒禱常驗,至嘉慶十八年(公元一八一三年)先賢至祖廟擲筊,恭請三國王及太子元帥,至本庄供奉,迭經幾個星霜,神威顯赫,為民消災解厄,香煙漸見鼎盛,四方善信接踵而來矣。

 

  光緒二十一年(公元一八九五年),馬關條約,清棄台,日軍佔據台灣,民生疾苦,一九三六年,日推行皇民化運動,台灣島,日化思想改造,推行語言日化,姓名更改,寺廟整廢,神社建造,燒毀神像,抹滅漢人信仰中心,而當時身為保正(今之村長)劉老生及劉發二位先生,將神像偷藏民宅之桌櫃內,默默祭拜,才能幸免災難,二賢之功不可沒,一九四五年,台灣光復,二位先賢

 

再將神像供奉宅中,供人祭拜敬仰,屆時神威顯赫,廣佑黎民,為民消災解厄,香客遠播,信眾日繁,歷經多年,神尊隨爐主,居於民宅,年年遷移,慶典期間,民宅過於狹窄,無法容納信眾,諸多不便,逐激信眾,協議建宮事宜,組興建委員會,由委員決議向外募捐,消息傳出後,無論內外遐邇,一呼百應,深蒙各方善信解囊捐献甚多,得已立竿

 

見影成裘,神人不勝欣慰,逐即鳩工集材,擇於九十二年癸未年丙辰同破土興建,於九十四年 月 日全部告竣,廟貌巍峩,莊嚴神聖,雕樑畫樑,煥然一新。

 

 神靈聖域,南轅北轍,信眾似潮湧前來膜拜,使本宮向榮發展永未艾也,惟願本宮,神靈赫濯,千載馨香績昭青史於不朽,萬民景仰恩波共沐而無窮,爰撰數言,聊以為誌。

 

 

公元二○○五年嵗次乙酉年,仲春之月誌於桃城。

                                          
                                        劍峰敬誌


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