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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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文殊菩薩

文殊菩薩前身,在各佛典中有不同記載,如首楞嚴三昧經中記載:摩訶迦葉請示世尊文殊師利法王子之出處,佛祖表示在過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫,文殊師利即已成佛,號「龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊」,其國名「平等」,國土覆生柔草,無山河瓦礫丘陵岡阜,龍種上佛於此世界修得阿耨多羅三藐三菩提,即無上正等正覺,初轉法輪,成就無數天人,壽命四百四十萬歲,散身舍利,眾生起塔供養。
佛說文殊師利般涅槃經則認為:文殊師利法王子生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家,由母右脇下生,當生之時,屋宅幻化如蓮花,童子身呈紫金色,墮地能語,尋至佛所出家。
悲華經經文則說文殊師利菩薩是轉論聖王的第三王子於寶藏如來尊前誓願行菩薩道於未來世,此未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧祇劫,其南方有「清淨無垢寶寘」佛世界,文殊菩薩在此世界修成正覺,號「普現如來」,破眾生煩惱,增眾生善根,天人喜樂,世界光明。


綜合諸經說法,文殊菩薩三世皆是果上如來,過去稱為
 
「龍種上佛」,現在號為「歡喜藏摩尼寶積佛」,未來稱為「普現佛」,此即佛家所謂的「文殊三世果位」。「胎藏曼荼羅」中,文殊師利密號「吉祥金剛」,佛身黃金色,左手持蓮花,上安五股金剛杵,右手持梵篋,首有五髻。「圖像抄」內所述文殊菩薩乃頭戴五髻冠,右手持智劍,左手持金蓮花。其頂結五髻,表大日如來之五智,手持劍,以示智慧之利劍,而坐騎獅子則代表智慧之威猛。
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