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劍峰寺廟文化藝術創作
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寺廟建築美學是一份十分珍貴的文化財富,具有悠久的歷史,更隨著人類社會與科技進步,建築規模和範圍日益擴大,在漫長史進過程中,寺廟代表著地方文化及建築文化,卓越貢獻。
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天上聖母簡介



據林氏族譜和其他史料記載:媽祖係唐邵州刺史的第七世孫:林藴兄弟九人俱官至刺史、世稱「九牧林」:高祖圉,五代時仕閩,曾祖保吉,仕後周、任統軍兵馬使、鑑於天下紛亂多事,棄官隱於湄洲灣賢良港、祖父孚官福建總管,父親名惟慤(一作愿)曾官巡,即負責沿海治安巡邏的官員,母親王氏:生一男六女,媽祖是其最小女兒。


 
關於媽祖生平事蹟的傳說記載,在現存的古代文獻中,以明人編輯的(天妃顯聖錄)和清乾隆年間林清標編的(勅封天后志)最為完備、最為完備、後者是在前者的基礎上經「浮者刪之,實者錄之」成書的。以上兩書均有如下記述:宋太祖建隆元年庚申 三月二十三日 ,方夕、見一道紅光從西北射入室中,晶輝奪目,異香氤氳不散。俄而腹震,即誕妃於寢室,里鄰咸以為異。父母大失所望,然因其生奇,甚愛之。自始生至彌月,不聞啼聲,因命名日默。幼而聰穎,不類諸女,甫八歲,從墊師訓讀,悉解文義。十餘歲,喜淨几焚香,誦經禮佛,旦暮未嘗少懈。婉孌季女,儼然窈窕儀型。十三歲時有老道士玄通者,往來其家,妃樂捨之。道士曰:若具有佛性,應得渡入正果,乃授妃玄微祕法。妃受之,悉悟諸要典。十六歲窺井得符,逐靈通變化,驅邪救世,屢顯神異。常駕雲飛渡大海,眾號曰通賢靈女。越十三載道成,白日非昇。時宋雍熙四年丁亥秋九月重九日也。



清嘉慶年間(公元一七九六年|一八二○年)陳池養撰寫的(林孝女事實)中,則重描寫了媽祖救父尋兄的孝悌行為和勇於救助遇險傳舶的捨己救人事蹟:
年十六,隨父兄渡海,西風正急,狂濤怒憾。舟覆,孝女負父洇水到岸,父竟無恙,而兄沒於水。又同嫂巡兄之屍,遙望水族奏輳集,舟人戰慄,孝女戒勿憂,鼓枻而前、忽見兄屍浮水面、載之歸葬。遠近稱其孝友。
 
嶼之西有鄉日門夾,石礁錯雜。有商人渡此遭風,舟人哀號求救,孝女謂人:「宜急拯」。眾見風濤震蕩,不敢前:孝女自駕舟往救,商舟得以不沉。自是矢志不嫁,專以行善濟人為己任,尤多於水上救人。殆海濱之人習於水性,世因稱道其種種靈異,流傳不衰。



近人對媽祖生前事蹟描寫得比較詳細的,有林文豪主編、將維鈥執筆的(湄洲媽祖)一書,該書謂:「她還會預測天氣變化,事前告知船戶可否出航。…」



可見對媽祖事蹟的傳說,在一定程度上反映了不同時代的文化特徵,也反映了不同人群對媽祖這一歷史人物的認同。民間傳說的豐富內涵,已經賦予媽祖以理想化的具體人格,寄託了古代人民對美好德性的嚮往和讚美。
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